روایت شده:هرگاه براى تو به خداى متعال حاجتى پیش آمد،و سینهات از آن تنگى گرفت دو رکعت نماز بخوان،و پس از سلام سى مرتبه تکبیر بگو،و تسبیح حضرت زهرا علیها السّلام را بجا آور، و به سجده برو و صد مرتبه بگو:
یا مَوْلاتى یا فاطِمَةُ اَغیثینى
اى سرپرستم اى فاطمه به فریادم برس
یک ساعتى مانده بود به اذان صبح، جلسه تمام شد، آمدیم گردان . قبل از جلسه همه رفته بودیم شناسایى. عبدالحسین طرف شیر آب رفت و وضو گرفت ، بیشتر فشار کار روى او بود و احتمالا ازهمه ما خسته تر، اما بعد از این که وضو گرفت شروع به خواندن نماز کرد.
ما همه به سنگر رفتیم تا بخوابیم ، فکر نمىکردیم او حالى براى نماز شب داشته باشد، اما او نماز شب را خواند. اذان صبح همه را براى نماز بیدار کرد. «بلند شین نمازه»، بلند شدیم ، پلک هایمان را به هم مالیدیم ، چند لحظه طول کشید، صورتش را نگاه کردم ، مثل همیشه مىخندید، انگار دیشب هم نماز باحالى خوانده بود.
یکى از خصوصیات ویژه در نماز و عبادت حضرت فاطمه علیهاالسلام خوف و خشیت وى بوده است .
ابومحمد دیلمى در ارشاد القلوب روایتى را در این باره نقل نموده و گوید:
کانت فاطمة تنهج فى صلواتها من خوف الله ؛ (1)
و روایت شده که حضرت فاطمه علیهاالسلام به هنگام نماز نفسش به شماره مى افتاد.
به خاک پای عزیزت که عهد نشکستم
ز من بریدی و با هیچ کس نپیوستم
کجا روم که بمیرم بر آستان امید
اگر به دامن وصلت نمی‌رسد دستم
شگفت مانده‌ام از بامداد روز وداع
که برنخاست قیامت چو بی تو بنشستم
بلای عشق تو نگذاشت پارسا در پارس
یکی منم که ندانم نماز چون بستم
منزل جلوه‌ی خود و مسجد جلوه‌ی الهی است. خارج شدن از منزل مثل خارج شدن از «خود» است و رسیدن به مسجد مثل رسیدن به خدا است. هر چه خروج انسان از منزل کامل‌تر باشد، ورود او به مسجد کامل‌تر می‌شود. اگر خروج انسان از منزل ناقص باشد، ورودش به مسجد نیز ناقص می‌شود زیرا هنگام خروج فقط بدنش از منزل خارج می‌شود و دل و فکر و حواس و هوشش در منزل جا می‌ماند و در واقع نتوانسته است عشق و مِهر و تعلق خود را از خانه بگیرد. کسی که با تمام وجود از منزل خارج شود، با تمام وجود هم به مسجد وارد می‌شود.
عملیات مسلم بن عقیل(ع) بود. چند شب قبل از عملیات حاجی به خانه آمد. مثل همیشه خاکی و خسته، زمستان بود، حاجی هم به خاطر سینوزیت شدیدی که داشت، سرش به شدّت درد می کرد. خودش را آماده نماز خواندن کرد. گفتم: «حالا یه دوش بگیر، یه لقمه غذا بخور، خسته ای، بعد نماز بخون.» نگاه معنی داری به من کرد و گفت: «من این همه خودمو به زحمت انداختم و اومدم خونه که نماز اوّل وقت بخونم، حالا تو می گی اوّل برم غذا بخورم.»
رئیس ستاد اقامه نماز گفت: چطور لاابالی‌ها می‌توانند لاابالی‌‌گری خود را به صورت علنی تظاهر کنند، اما حزب‌اللهی باید اقامه نماز و عزای خود را به گوشه‌ای برده و در انزوا برگزار کنند؟ برای برپایی نماز علنی باید جسارت به خرج داد.
به گزارش تسنیم، نشست خبری «طرح جهادی اقامه نماز در سفرهای نوروزی سال 93» با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین محسن قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز و نمایندگانی از نهادهایی چون سازمان میراث فرهنگی، استانداری تهران، وزارت کشور، راهنمایی و رانندگی، هلال‌احمر، صداوسیما، وزارت راه و بازرگانی، وزارت آموزش و پرورش و شهرداری تهران امروز دوشنبه 19 اسفندماه برگزار شد. این نشست خبری با طرح شعار «هنگام نماز، توقف کنید نماز بخوانید تا سفرتان مبارک باشه» مسائل مختلفی را مورد بررسی قرار داد.
در اقدامی ارزنده در هنگام برگزاری برنامه زنده مناظره که از شبکه اول سیما در حال پخش بود، به هنگام نزدیک شدن به اوقات شرعی مغرب، محمدرضا پورزرگری قاری قرآن اقدام به گفتن اذان به صورت زنده و پس از آن در استودیو برگزاری برنامه نماز جماعت با حضور اعضای حاضر در برنامه مناظره به صورت زنده برگزار شد.
امید است این اقدام پسندیده در برنامه های آتی برنامه مناظره و دیگر برنامه های زنده ای که با اوقات شرعی برخورد می کند، انجام شود.
این اقدام قبلا در این برنامه سابقه نداشته و موقع اذان فقط اذان ضبط شده پخش می شد و امکان برگزاری نماز در آن استودیو وجود نداشت.
این اقدام ارزشی در هفته تکریم نماز و هفته وحدت برگزار شده است.
رئیس ستاد اقامه نماز کشور با اشاره به اینکه دانش‌آموزان شش ساعت در مدارس هستند گفت: ائمه جماعات سعی در شاد کردن دانش‌آموزان داشته باشند و از سوی دیگر در بین دو نماز برای دانش‌آموزان سخنرانی نکنند.
به گزارش فارس، حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی صبح امروز در همایش سراسری تجلیل از ائمه جماعات مدارس کشور که در مجتمع فرهنگی یاوران مهدی برگزار شد با اشاره به برگزاری این همایش اظهار کرد: ائمه جماعات مدارس باید خوشحال باشند که در امر تعلیم و تربیت نوجوانان و جوانان نقش دارند.
از همان آغاز تولد کودک، فهم و شعور و عقلش پا می گیرد و شکوفا می شود. عسل شیرین خداپرستی باید به کام او ریخته شود.
شناساندن خداوند و پرستش خداوند دو مقوله هستند. که این قسمت بعدی بیشتر توجه و عنایت می طلبد، باید کودک را پیوسته در مسیر خداپرستی حفظ کرد و او را در این مسیر یاری کرد.
اسلام عنایت دارد که کودک از هفت سالگی بتدریج به سوی عبادت کردن کشانده شود یکی از اصحاب امام صادق(ع) می گوید از حضرت پرسیدم که کودک از چه سنی شروع به نماز خواندن کند و یا نماز به او یاد داده شود؟ فرمود: از هفت سالگی.
