نماز در ایام نوروز/برای اقامه نماز جسارت داشته باشید

رئیس ستاد اقامه نماز گفت: چطور لاابالی‌ها می‌توانند لاابالی‌‌گری خود را به صورت علنی تظاهر کنند، اما حزب‌اللهی باید اقامه نماز و عزای خود را به گوشه‌ای برده و در انزوا برگزار کنند؟ برای برپایی نماز علنی باید جسارت به خرج داد.

به گزارش تسنیم، نشست خبری «طرح جهادی اقامه نماز در سفرهای نوروزی سال 93» با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین محسن قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز و نمایندگانی از نهادهایی چون سازمان میراث فرهنگی، استانداری تهران، وزارت کشور، راهنمایی و رانندگی، هلال‌احمر، صداوسیما، وزارت راه و بازرگانی، وزارت آموزش و پرورش و شهرداری تهران امروز دوشنبه 19 اسفندماه برگزار شد. این نشست خبری با طرح شعار «هنگام نماز، توقف کنید نماز بخوانید تا سفرتان مبارک باشه» مسائل مختلفی را مورد بررسی قرار داد.

اقامه نماز جماعت در برنامه زنده تلویزیونی

در اقدامی ارزنده در هنگام برگزاری برنامه زنده مناظره که از شبکه اول سیما در حال پخش بود، به هنگام نزدیک شدن به اوقات شرعی مغرب، محمدرضا پورزرگری قاری قرآن اقدام به گفتن اذان به صورت زنده و پس از آن در استودیو برگزاری برنامه نماز جماعت با حضور اعضای حاضر در برنامه مناظره به صورت زنده برگزار شد.

امید است این اقدام پسندیده در برنامه های آتی برنامه مناظره و دیگر برنامه های زنده ای که با اوقات شرعی برخورد می کند، انجام شود.

این اقدام قبلا در این برنامه سابقه نداشته و موقع اذان فقط اذان ضبط شده پخش می شد و امکان برگزاری نماز در آن استودیو وجود نداشت.

این اقدام ارزشی در هفته تکریم نماز و هفته وحدت برگزار شده است.

شیرین‌ ترین نماز رهبر انقلاب

رئیس ستاد اقامه نماز کشور با اشاره به اینکه دانش‌آموزان شش ساعت در مدارس هستند گفت: ائمه جماعات سعی در شاد کردن دانش‌آموزان داشته باشند و از سوی دیگر در بین دو نماز برای دانش‌آموزان سخنرانی نکنند.

به گزارش فارس، حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی صبح امروز در همایش سراسری تجلیل از ائمه جماعات مدارس کشور که در مجتمع فرهنگی یاوران مهدی برگزار شد با اشاره به برگزاری این همایش‌ اظهار کرد: ائمه جماعات مدارس باید خوشحال باشند که در امر تعلیم و تربیت نوجوانان و جوانان نقش دارند.

درس خدا پرستی به کودک

از همان آغاز تولد کودک، فهم و شعور و عقلش پا می گیرد و شکوفا می شود. عسل شیرین خداپرستی باید به کام او ریخته شود.

شناساندن خداوند و پرستش خداوند دو مقوله هستند. که این قسمت بعدی بیشتر توجه و عنایت می طلبد، باید کودک را پیوسته در مسیر خداپرستی حفظ کرد و او را در این مسیر یاری کرد.

اسلام عنایت دارد که کودک از هفت سالگی بتدریج به سوی عبادت کردن کشانده شود یکی از اصحاب امام صادق(ع) می گوید از حضرت پرسیدم که کودک از چه سنی شروع به نماز خواندن کند و یا نماز به او یاد داده شود؟ فرمود: از هفت سالگی.

آثار نماز جماعت

برپایى فریضه‏هاى دینى به صورت دسته جمعى، غیر از پاداش‏هاى فراوانى که یاد شد، در زندگى فردى و اجتماعى امت مسلمان نیز، آثار مثبت و فراوانى دارد که به برخى اشاره مى‏شود:
1- آثار معنوى‏
بزرگترین اثر معنوى نماز جماعت، همان پاداش‏هاى الهى است که گفته شد. روایت است که شبى، على علیه السلام تا سحر به عبادت مشغول بود. چون صبح شد، نماز صبح را به تنهائى خواند و استراحت کرد.
رسولخدا صلى الله علیه وآله که آن حضرت را در جماعت صبح ندید، به خانه او رفت. حضرت فاطمه‏علیها السلام از شب زنده‏دارى على علیه السلام و عذر او از نیامدن به مسجد سخن گفت. پیامبر فرمود: پاداشى که بخاطر شرکت نکردن در نماز جماعت صبح، از دست على علیه السلام رفت، بیش از پاداش عبادت تمام شب است.(1) رسول خدا صلى الله علیه وآله فرموده است:
«لانْ اُصَلّىَ الصُبَح فى جَماعةٍ اَحَبُّ اَلىَّ مِنْ اَنْ اُصَلّىَ لَیْلَتى حَتّى اُصْبحَ»(2) اگر نماز صبح را به جماعت بخوانم، در نظرم محبوب‏تر از عبادت و شب زنده دارى تا صبح است.
بخاطر همین فضیلت و پاداش هاست که اگر تعداد نمازگزاران از ده نفر بیشتر شود، اگر تمام آسمان‏ها کاغذ، و دریاها مرکّب و درخت‏ها قلم شود و فرشتگان بنویسند، پاداش یک رکعت آنرا نمى‏توانند بنویسند.(3)
و نماز جماعت با تأخیر، بهتر از نماز فراداى در اوّل وقت است.(4)

نماز جماعت

از نکات اساسى مربوط به نماز، برپایى آن به صورت جماعت است. نماز جماعت پاداش بسیار، برکات فراوان و فواید فردى آثار اجتماعى بسیار دارد.
 شکوه مسلمانان و موحّدان را مى‏رساند. ذوب شدن «فرد» در «جمع» در یک عبادت توحیدى است. مقدمه وحدت و عامل تقویت روح برادرى است.
 نماز جماعت، زمینه شناخت افراد و مشکلات و نیازهاى آنان است. نماز جماعت، بهترین و بیشترین و پاک‏ترین و کم خرج‏ترین اجتماعات دنیاست. خار چشم دشمنان اسلام است. عامل نظم، وحدت صفوف، وقت‏شناسى و مبارزه با فردگرایى و خودخواهى است. موجب شسته شدن کینه‏ها و کدورت‏ها و پیدایش روحیه اخوّت دینى است. مستحب است انسان صبر کند تا نماز را به جماعت بخواند. نماز به جماعت، از نماز اوّل وقتِ فُرادى‏ با فضلیت‏تر است و پاداش جماعت، هر چند مختصر و کوتاه برگزار شود، از نماز فُرادى‏ که طولانى بخوانند بیشتر است.(1) در حدیث آمده است: هرگاه عدد نمازگزاران در جماعت، از ده نفر بیشتر شود، پاداشى نصیب نمازگزاران مى‏شود که قابل بیان و شماره نیست.

اذان، شعار مکتب

اذان، که وسیله‏اى براى اعلام توحید و اعلان به مردم و فراخوانى آنان به تجمّع براى نماز است، از شعارهاى زیبا و مؤثر اسلام است.
در اذان، تکبیر، توحید، شهادت به رسالت پیامبر و ولایت امیرالمؤمنین است و دعوت مردم به شتافتن به سوى نماز و رستگارى در آن نهفته است.
اذان، اعلام موجودیّت اسلام و دعوت مسلمین و معرّفى عقاید دینى است.
اذان، شکستن سکوت و فریاد علیه معبودهاى خیالى و شعار به نفع اسلام و طرفدارى از آئین خدا است.
«مؤذّن»، در اسلام احترامى خاصّ دارد و در قیامت هم سرافراز است.

نماز جمعه و جماعت

اصل نماز واجب است و به جماعت خواندن آن، مستحب مى‏باشد وبسیار به آن سفارش شده است. به جز نمازهاى واجب روزانه، نمازهاى مستحبى هم وجود دارد که در شب و روز خوانده مى‏شود و به «نافله» مشهور است، نمازهاى مستحب دیگرى هم در ایّام و مناسبت‏هاى مختلف تأکید شده است.
عشق به عبادت، باید انسان موحّد و خداجوى را به نمازهاى مستحب و نافله و نماز شب بکشاند و تنها به واجبات، اکتفا نکند.
پاداشى که براى نماز جماعت است، به توصیف نمى‏آید. آن هم حضور در جماعت مسلمین در مسجد که خانه خداست.
نماز جمعه، که هفته‏اى یکبار برگزار مى‏شود، غیر از جنبه عبادى و پرستش، جنبه اجتماعى و سیاسى و فرهنگى هم دارد و صفوف مسلمانان را متّحد و توطئه‏هاى تفرقه‏افکنان را خنثى و تبلیغات سوء دشمنان را بى اثر مى‏کند.

نماز اولیاء خدا

سرمشق ما در زندگى، در معاشرت، در جهاد و در عبادت، پیشوایان معصومند.
نماز آنان نیز براى ما الگو است.
هر چه انسان خداشناس‏تر باشد، عبادتش عمق بیشتر داشته و عاشقانه‏تر و عارفانه‏تر خواهد بود.
پیامبران و اولیاء خدا، بخاطر عشقى که به خدا داشتند، بیش از همه عبادت مى‏کردند. همواره به یاد خدا بودند، سجده‏هاى طولانى، رکوع‏هایى مستمر، نماز شب‏هایى همراه با گریه و دعاهایى از دل برخاسته داشتند.
دلیل آنکه حضرت ابراهیم به مقام «دوستى خدا» رسید و «خلیل اللَّه» شد، سجده‏هاى طولانى او بود.(1)
حضرت موسى، پس از هر نماز، سمت راست و چپ صورت خود را بر خاک مى‏نهاد.(2)
امام کاظم علیه السلام بعد از نماز صبح، سر به سجده مى‏گذاشت و تا پاسى از روز، در حال سجده بود.(3)

حضور قلب، روح نماز

هر چیزى جسمى دارد و روحى.
روح نماز، «حضور قلب» است و نماز بى توجّه و حضور قلب، تنها یک سرى الفاظ و حرکاتى است که انجام مى‏گیرد.
حضور قلب آنست که انسان در نماز، توجه قلبى به خدا داشته باشد و از یاد او غافل نشود و هر لحظه و در تمام جملات و حرکات نماز، بداند چه مى‏گوید، چه مى‏خواهد، معنى حرکات و افعالش چیست، رو به چه کسى ایستاده، قبله‏اش کجاست، چرا نماز مى‏خواند و در برابر چه خداى عظیمى به نیایش و پرستش و حمد و ثنا و ذکر و دعا ایستاده است.
اگر ذهن انسان به مسائل دیگر مشغول باشد،